京(jīng)剧的角色可分为(wèi)哪几(jǐ)种(zhǒng)，京剧的(de)角(jiǎo)色(sè)可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦(dàn)、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)，京剧(jù)的角(jiǎo)色可分(fēn)为(wèi)哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生是戏曲(qū)表演行当的主要类型之一，除净(jìng)、丑以(yǐ)外的(de)男(nán)性角(jiǎo)色(sè)称为生行。

　　按其扮演的人物的年龄(líng)、身份、性格特征和表演(yǎn)特(tè)点(diǎn)，大致分为老生、小生、外、末、武生和娃(wá)娃(wá)生几类。

　　生除了红生某些勾脸的(de)武生之外,其(qí)他都(dōu)是(shì)素脸(liǎn),也就是(shì)内行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦(dàn)角是(shì)京剧中扮(bàn)演(yǎn)各种不同年龄、性格、身份的(de)女(nǚ)性的一类角(jiǎo)色的总称(chēng)。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图(tú)的花脸角色，看来并不(bù)干净(jìng)，故反其意(yì)为净。

　　净行分：以(yǐ)唱(chàng)为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸；

　　以工架(jià)为主(zhǔ)的架子(zi)花(huā)脸(liǎn)，如(rú)大(dà)将、和(hé)尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸(liǎn)与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫副(fù)净、武(wǔ)工花(huā)脸名武净，武二花(huā)脸言红净，在表演风格(gé)上(shàng)均有不同(tóng)的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有(yǒu)很大区(qū)别(bié)。

　　根据动(dòng)物(wù)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上(shàng)的武丑亦叫开(kāi)口跳(tiào)，而能说能跳(tiào)，表演出活泼(pō)伶俐，善演武(wǔ)功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨(bèn)性(xìng)又完全不(bù)同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须(xū)。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末(mò)称“末泥”或“末(mò)尼色”，泛指末本正角，与宋(sòng)元(yuán)杂剧所称的“生”同，而与(yǔ)“末”的涵(hán)义(yì)不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即(jí)“副末”，除(chú)担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的(de)开场外(wài)，还在戏中(zhōng)扮演社(shè)会地位(wèi)低(dī)下的(de)次(cì)要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是(shì)继宋元南戏脚色制(zhì)度发(fā)展而来，按照南昆的(de)路(lù)子，包(bāo)括老生、副末、老外(wài)三(sān)个(gè)家门，约在清代中叶(yè)初步(bù)定型。

京剧(jù)的(de)角色(sè)都有哪几种(zhǒng)?

　　京剧行(xíng)当又称角(jiǎo)色，主要(yào)可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当。

　　1、生行(xíng) 简称“生”。

　　生行(xíng)分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃(wá)娃生(shēng)等。

　　为京剧中的重要行当(dāng)之一。

　　 须(xū)生(老生):即中(zhōng)年以上的剧中(zhōng)人，口戴胡(hú)子(髯口)，因性格与身份的不同(tóng)，可(kě)分为(wèi)安工(gōng)老生或称唱工老生(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文(wén)人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红脸(liǎn)的须生(shēng)，如(rú)扮(bàn)演(yǎn)关羽(yǔ)、赵匡胤(yìn)等(děng)。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎(líng)的(de)大将(jiāng)，王(wáng)侯等(děng))，纱帽生(官(guān)生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷(qióng)酸文(wén)人)等。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角(jiǎo)色，穿厚底(dǐ)靴的叫(jiào)长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿(chuān)薄(báo)底靴的称短打(撇子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺(guī)旦等角(jiǎo)色(sè)。

　　旦角全为(wèi)女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演贤妻良母(mǔ)型(xíng)角色(sè)。

　　 花(huā)旦:亦叫花(huā)衫，以服装花艳为特色(sè)，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村(cūn)姑等(děng)角色为(wèi)主。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演(yǎn)武功做枣(zǎo)禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老旦:用本(běn)噪子演唱(chàng)，多为中老(lǎo)年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简(jiǎn)称“净(jìng)”，亦叫花(huā)脸。

　　净(jìng)角指脸(liǎn)画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并(bìng)不干净，故反其意为(wèi)‘‘净”净行分如下几种(zhǒng)角(jiǎo)色:以唱为主(zhǔ)的铜(tóng)锤花脸(liǎn)与黑头花脸;以(yǐ)工架为主的架子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花(huā)脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净，武(wǔ)二花脸言红净，在表演风格上均有不(bù)同的特色。

　　4、末(mò)行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行当多为(wèi)中年以上的男性。

　　实际末行专司(sī)引(yǐn)戏职能，如(rú)打头出场者，反其(qí)义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三(sān)花脸”，面谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很大(dà)区别。

　　 丑(chǒu)行又分文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑(chǒu)中(zhōng)又分为方巾(jīn)丑(文人，儒生);武丑，专(zhuān)演跌、打、翻(fān)、扑等武技角(jiǎo)色(sè)。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台上(shàng)的武丑(chǒu)亦叫(jiào)开(kāi)口跳，而(ér)能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛的丑笨(bèn)性(xìng)又完全不同(tóng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　京剧，曾称平(píng)剧，中(zhōng)国五大(dà)戏曲剧种之(zhī)一，腔调以西皮(pí)、二黄(huáng)为(wèi)主，用(yòng)胡琴和锣(luó)鼓等(děng)伴奏，场景布置注(zhù)重写意。

　　被视为中国国粹，中国(guó)戏曲三(sān)鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是京剧(jù)的(de)前(qián)身(shēn)。

　　清(qīng)代乾隆五十五年(nián)（1790年）起，原在南方(fāng)演出的(de)三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进(jìn)入(rù)北京，他(tā)们与来自湖北的汉调(diào)艺(yì)人合作，同(tóng)时又(yòu)接受了(le)昆曲、秦腔的部(bù)分剧(jù)目、曲(qū)调和表演方法，吸收了一些地(dì)方民间曲调，通(tōng)过不断的交流、融合，最终(zhōng)形成京剧。

　　京剧(jù)形成后在清朝(cháo)宫廷内开始快(kuài)速(sù)发展，直至民国得到空前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成(chéng)为介绍、传播中国(guó)传统(tǒng)艺术纯尘文化的重(zhòng)要媒介(jiè)。

　　分(fēn)布(bù)地(dì)以(yǐ)北京为(wèi)中心，遍及(jí)中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被列(liè)入“人类非物质文化遗(yí)产代(dài)表作名录”。

　　京剧一般用油彩化(huà我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)妆，比较难(nán)卸下。

　　脸(liǎn)谱(pǔ)的演变(biàn)和(hé)发展(zhǎn)，不(bù)是某(mǒu)个人凭空臆造的(de)产物(wù)，而是戏(xì)曲艺术家(jiā)们在(zài)长期艺术实践(jiàn)中，对生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中岩(yán)塌角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完(wán)整(zhěng)的艺术(shù)手法。

　　据(jù)史料(liào)记(jì)载，脸(liǎn)谱系由(yóu)唐(táng)朝乐舞大(dà)面（传统戏曲角色(sè)行(xíng)当之一，是京剧和某(mǒu)些(xiē)地方戏中净的别称(chēng)）所戴面具和参军戏副净的(de)涂面(miàn)逐渐演变而(ér)来。

　　中(zhōng)国戏(xì)曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩(nuó)祭(jì)，孽乳为汉(hàn)、唐的(de)代(dài)面，发展为宋、元的涂面(miàn)，形成为明(míng)、清的脸(liǎn)谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之后(hòu)，脸谱与(yǔ)面具(jù)仍然交替(tì)使用(yòng)。

　　最明(míng)显的贵州(zhōu)的‘地戏’，江西、安徽的‘傩(nuó)戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论(lùn)生(shēng)旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦(yì)须(xū)数(shù)十。

　　‘南(nán)昆’里的神仙鬼怪(guài)，一般(bān)均戴面具，并不勾画脸(liǎn)谱(pǔ)。

　　京剧(jù)是具有(yǒu)全国性的大剧(jù)种，大量发(fā)展脸谱，可是(shì)加(jiā)官(guān)、财神、魁星、土地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的(de)混(hùn)合使用与脸谱(pǔ)谱(pǔ)式的由简(jiǎn)至繁(fán)，可以看出中国戏曲累(lèi)递发展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术一样(yàng)，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏曲(qū)史上，虽(suī)只有二百余年的历史(shǐ)，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深(shēn)受(shòu)人民群(qún)众的喜(xǐ)爱(ài)，有(yǒu)广泛的群(qún)众基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在(zài)中国戏曲脸(liǎn)谱中(zhōng)具有特殊的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的艺(yì)术，常以蝙蝠、燕翼(yì)、蝶(dié)翅(chì)等为图(tú)案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来(lái我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)刻画面部(bù)的表(biǎo)情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱(pǔ)总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多是曲眉(méi)合目。

　　勾画时以“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来反映年龄，用“法令(lìng)纹(wén)”的上下开合来表现(xiàn)气(qì)质，用“印堂纹(wén)”的不同(tóng)图案象征人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是(shì)具(jù)有民族特(tè)色的一种特殊的(de)化妆方法。

　　由于每个(gè)历史人(rén)物或某一种(zhǒng)类型的人物都有一种大(dà)概的(de)谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都要按照乐谱一(yī)样，所以称(chēng)为“脸谱”。

　　关(guān)于(yú)脸(liǎn)谱的(de)来源，一般的说法是(shì)来自假面具。

　　京剧脸谱，是根据某(mǒu)种性格(gé)、性情或某种特(tè)殊(shū)类型的人物为采用某些色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示忠勇义烈，如关(guān)羽(yǔ)、姜(jiāng)维(wéi)、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李(lǐ)逵等；黄色(sè)的脸谱表示(shì)凶狠残暴，如(rú)宇文成(chéng)都、典韦；蓝(lán)色或绿色的脸谱表(biǎo)示一些(xiē)粗豪暴(bào)躁的人(rén)物，如窦尔敦、马武等；白色的脸(liǎn)谱一般表示(shì)奸臣、坏(huài)人，如曹操(cāo)、赵高等。

　　京剧脸谱的(de)色画方法，基(jī)本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸(kuā)大剧中角色的五(wǔ)官部(bù)位和面部的纹(wén)理，用夸张的手法表现剧中人的性格(gé)、心理和(hé)生理上的(de)特征，以此来为整个戏剧的(de)情(qíng)节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁(fán)、由粗到细、由表及(jí)里(lǐ)、由浅到深，本身就逐渐成为一种具有民(mín)族(zú)特(tè)色的、以人的面(miàn)部为表现手段的图案(àn)艺术(shù)了(le)。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-京剧

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