割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个(gè)人(rén)立下约(yuē)定，只(zhǐ)新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的(de)福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗后，耶稣(sū)再次的出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的(de)他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰(lán)罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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