本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句是“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大(dà)皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃的。

本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就(jiù)是空(kōng)的话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处染尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释(shì)佛教教义(yì)的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依(yī)据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没(méi)有什么(me)东西(xī)，为什(shén)么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提(tí)树，弟(dì)子的(de)心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父(fù)出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀的诗是(shì)这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意ln的公式大全，ln4-ln2等于多少思(sī)是：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来(lái)表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)—菩(pú)提本无(wú)树

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