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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的(de)文学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经(jī含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比ng)》的(de)同时，就(jiù)了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国(guó)不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化(huà)之一(yī)，它(tā)是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和(hé)文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化，在世界上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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