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一山(shān)放过(guò)一山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全诗是(shì)什(shén)么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难(nán)，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子(zi)里，一山放出一山拦(lán)。

　　出自南宋诗(shī)人杨万(wàn)里创作的(de)七言(yán)绝句组诗作品《过松(sōng)源晨(chén)炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过(guò)了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢(huān)。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里(lǐ)人们习(xí)见的(de)现象中，敏感地(dì)发现和领悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗(sú)生动而又富(fù)于理(lǐ)趣的语言表(biǎo)现(xiàn)出来，能给人以(yǐ)某种联想与启示(shì)。

　　第一句当头(tóu)喝起(qǐ)。

　　“莫(mò)言下岭便无(wú)难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含了下(xià)岭(lǐng)前(qián)艰难攀登的整(zhěng)个上山过(guò)程，以及对所历艰难的种种(zhǒng)感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把下(xià)岭看(kàn)得(dé)容易和轻(qīng)松。

　　开头一(yī)句，正像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普(pǔ)遍心理所(suǒ)发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫(jiè)，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补(bǔ)足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心(xīn)自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自(zì)己对下岭的主观(guān)想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给读(dú)者留下悬念，使下(xià)两(liǎng)句的出(chū)现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少(shǎo)道山岭，下山过(guò)程中也(yě)会相应遇(yù)到多(duō)少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一山(shān)拦”的形容(róng)却把山变(biàn)成了有生命(mìng)有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷(mí)人阵，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而(ér)行人(rén)的种(zhǒng)种心(xīn)情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的重(zhòng)复(fù)中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借(jiè迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)助景物描写和生动(dòng)形象的比(bǐ)喻，通过(guò)写山区行路的感受，说明一个具有普(pǔ)遍意义的(de)深(shēn)刻道(dào)理：人们无论做什么事(shì)，都要对前进(jìn)道路上的困(kùn)难(nán)作好(hǎo)充分的(de)估计，不要(yào)被(bèi)一时(shí)的成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直(zhí)不(bù)得重用。

　　宋孝宗登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元(yuán)年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图(tú)阁出为江东转运(yùn)副使，权领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在(zài)建(jiàn)康(kāng)（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时(shí)，子规(guī)得得向人(rén)啼”意思是正是路上(shàng)的行人(ré迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看n)愁(chóu)苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当(dāng)作于(yú)绍熙(xī)三(sān)年春，诗人时(shí)年六(liù)十六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山(shān)环绕，感慨(kǎi)不已，于是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人(rén)。

　　绍(shào)兴(xīng)二(èr)十四(sì)年（1154）进(jìn)士(shì)。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县(xiàn)，历(lì)太常博士、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即(jí)位(wèi)，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗(shī)，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋(sòng)四大(dà)家。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅(shàn)长“活法(fǎ)”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫(mò)言(yán)下岭便(biàn)无(wú)难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万山围子(zi)里，一山(shān)放(fàng)出一埋(mái)伍山拦。

　　《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)》是诗人杨万里所做(zuò)，杨(yáng)万里(lǐ)字(zì)廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴四(sì)大诗人”、“南宋四(sì)大(dà)家”。

　　迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看全诗译(yì)文1：不要(yào)说从山(shān)岭(lǐng)上下来就没(méi)有困(kùn)难，骗得前来爬山的(de)人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗译(yì)文(wén)2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现(xiàn)走(zǒu)来(lái)走去还(hái)在(zài)万(wàn)山环绕(rào)的(de)圈(quān)子里(lǐ)，真是过了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南(nán)山区（在今江西弋(yì)阳(yáng)与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐(cān)，做早(zǎo)饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把(bǎ)行人放过去的(de)意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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