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方(fāng)生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方(fāng)可是(shì)什么(me)意思(sī)，方生方死方死(sǐ)方生方(fāng)可(kě)方(fāng)不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是(shì)：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是(shì)不(bù3千克是多少斤 1千克是一斤吗3千克是多少斤 1千克是一斤吗)可以，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相(xiāng)对(duì)静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没有绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停地运动(dòng)变(biàn)化，但否认了(le)相对静止的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思(sī)是：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生成长(zhǎng)，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情(qíng)，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是(shì)齐一(yī)的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是(shì)千(qiān)差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会(huì)失序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知(zhī)的(de)形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味(wèi)着(zhe)，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑(jí)秩3千克是多少斤 1千克是一斤吗序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权(quán)的(de)激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态(tài)。

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