不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学于(yú)余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之(zhī)无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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