三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么g>手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗内容是(shì)：危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)的。

　　关于手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人(rén)，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四州以及手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自当扶摇上(shàng),揽星(xīng)衔月逐日光，李白诗(shī)词(cí)将进(jìn)酒等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈之(zhī)高，站(zhàn)在上边仿佛(fú)都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚(xū)指，不是实数，这里形(xíng)容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)是一首纪(jì)游写景的短诗(shī)。

　　诗(shī)的内容(róng)记录了李白(bái)夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头到尾(wěi)用“夸(kuā)张”的手法，形象(xiàng)而又(yòu)逼真地写出了山(shān)寺之(zhī)奇高(gāo)，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字(zì)在同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合，就(jiù)确(què)切、生动、形象(xiàng)地将山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地描摹了(le)出来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法来烘托(tuō)山(shān)寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的审美视(shì)线引(yǐn)向星汉灿(càn)烂的夜(yè)空，非(fēi)但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距(jù)之(zhī)近，这(zhè)样(yàng)，山寺之高也就不(bù)言自明(míng)了(le)。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手(shǒu)法，描绘了山(shān)寺的高(gāo)耸，给人(rén)以丰富的联(lián)想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高(gāo)，诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可以用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大(dà)声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作(zuò)。

　　诗人借助大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼真(zhēn)，从而将(jiāng)一座几乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑展现在(zài)读者面前，给人身临其(qí)境(jìng)的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让(ràng)人顿(dùn)感情趣(qù)盎(àng)然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其(qí)丰富，语言自然婉转，音(yīn)律(lǜ)富于(yú)变(biàn)化而又和谐统(tǒng)一，具(jù)有浓郁的浪(làng)漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处(chù)的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺(sì)》，一般认为(wèi)是李(lǐ)白的作品(pǐn)，在(zài)湖北省黄梅(méi)县所作(zuò)，写的是(shì)黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目(mù)与内(nèi)容均(jūn)与(yǔ)此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世(shì)，如《题(tí)峰顶寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺(sì)内，一举手就可(kě)以(yǐ)摸到天上的星星(xīng)。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会(huì)惊动(dòng)天上的神仙）等，其作者署(shǔ)名也相当复(fù)杂，有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为(wèi)主，表(biǎo)现出(chū)蔑视(shì)权贵(guì)的傲岸精神(shén)，对人民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘自然景(jǐng)色，表达对祖国山河(hé)的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流转(zhuǎn)自然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文艺(yì)和神话传说中吸(xī)取营(yíng)养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千余篇(piān)，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗(shī)如(rú)下：

　　手握日月(yuè)摘星辰(chén) , 世(shì)间(jiān)无我这般(bān)人(rén)。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握住(zhù)太阳月亮和星星，人世间再三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么也(yě)没有第二个似(shì)我这(zhè)样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴(yīn)一(yī)边踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾(qián)坤，从荒(huāng)古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称(chēng)王。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯(sī)原是圣魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光明之子(zi)，被龙皓晨(chén)和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给了(le)龙皓晨使(shǐ)其复活(huó)，离开了圣魔大陆的位(wèi)面(miàn)。

　　神识(shí)碎片来到(dào)斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和(hé)霍雨浩(hào)相(xiāng)遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩(hào)斩杀(shā)死(sǐ)神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为(wèi)生(shēng)灵之金，神(shén)识(shí)寄宿于霍(huò)雨(yǔ)浩的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩(hào)体(tǐ)内(nèi)雪丹被点燃而(ér)燃(rán)烧神识(shí)碎片将雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的(de)第三(sān)武魂。

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