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亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识的途径在(zài)于认知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾(céng)子(zi)的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲八(bā)目而展开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思(sī)；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思(sī)，先(xiān)要(yào)使自(zì)己的意念真诚；要想使自(zì)己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不好的(de)思想；认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性；品性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。