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上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思

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克己慎独守心明性什(shén)么意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性(xìng)意(yì)思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培养节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时也(yě)要(yào)严格要求自己(jǐ)，是对个(gè)人内心(xīn)深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私(sī)欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要(yào)求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人(rén)监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好>　　怎(zěn)么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和抱负，不(bù)断地提高自己的(de)修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立(lì)于(yú)天(tiān)地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君(jūn)子在(zài)独处时，即(jí)使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许多(duō)秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁上海梅林和中粮梅上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好林的区别中粮和梅林哪个更好“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道(dào)德(dé)完善的体现(xiàn)。

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