子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学非(fēi)所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的(de)意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉(y云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ù)不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

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