在关于东(dōng)方朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思(sī)议的神话(huà)传说(shuō)，而(ér)怪(guài)哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的(de)民(mín)众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将疑但(dàn)照做(zuò)后真(zhēn)的应验(yàn)了，而究竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什(shén)么(me)它(tā)们(men)遇酒会(huì)真(zhēn)的融(róng)化呢？关(guān)于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能会(huì)有(yǒu)答案。<2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗br>

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是(shì)如(rú)此，那现实中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(d2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗e)《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个(gè)年(nián)纪的男(nán)孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这种(zhǒng)问题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了(le)三味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的(de)问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生(shēng)）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时(shí)腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得(dé)出这种意味。

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