独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农(nóng)业(yè)社会(huì)的(de)生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认为，二十八种动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动(dòng)物的记载(zài)要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一(yī)周天(tiān)，从木星位(wèi)置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每(měi)十(shí)二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环(huán)境存(cún)在(zài)周(zhōu)期(qī)，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物(wù)在不(bù)同年份的生(shēng)活条件大不相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的(de)先民(mín)常(cháng)用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生(shēng)物或(huò)自然(rán)现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏族的(de)保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是日(rì)常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于集(jí)市(shì)之(zhī)名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野(yě)，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令(lìng)人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类(lèi)似(shì)的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好举(jǔ)动(dòng)往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎(shèn)小(xiǎo)心(xīn)，脚(jiǎo)踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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