独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的习(xí)性来(lái)分配(pèi)各个地支(一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分(fēn)为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分(fēn)别代表(biǎo)一(yī)种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分(fēn)十二分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支(zhī)配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟配属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的(de)记载(zài)要(yào)晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年(nián)份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)和(hé)十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先(xiā一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟n)民常(cháng)用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自然现象的(de)图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和(hé)标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是远古各地的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的而驯养，后者则一定程(chéng)度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被(bèi)作为本(běn)氏族的名号标(biāo)记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所(suǒ)谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但(dàn)以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似(shì)的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的友好举动往往(wǎng)使别人(rén)感到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意(yì)。他们(men)只注(zhù)重眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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