社日节(jié)是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的(de)时候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变(b姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么iàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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