还记(jì)得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了，但(dàn)在(zài)这个特殊(shū)的夏日却突(tū)然响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出(chū)，十(shí)年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这(zhè)位大漠(mò)歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大(dà)反响和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知(zhī)道他(tā)是一头驴，那又鸟(niǎo)不(bù)知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮(bàn)高雅，自(zì)古公(gōng)公(gōng)号威(wēi)名”等等，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人。

很多(duō)网友看到这(zhè)样(yàng)的词汇，更是(shì)认为(wèi)这(zhè)是一首(shǒu)“不带脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十(shí)年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让(ràng)网友们十分爽快(kuài)的同(tóng)时(shí)，带着(zhe)这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于(yú)是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人的视频(pín)下留(liú)言，其留言(yán)热度堪比人家本(běn)身，那(nà)英评论区更是成了(le)重灾区，短(duǎn)短几天(tiān)留言更(gèng)是突破四百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的言(yán)论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌(gē)发行，热热闹闹地演变成一场网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完这首歌(gē)，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了(le)解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志(zhì)异(yì)》里头(tóu)的一个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的一个世(shì)界(jiè)。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地(dì)方，这里的人(rén)有一个很(hěn)奇怪(guài)的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被当做成了(le)“奇丑(chǒu)无比(bǐ)”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之下，马(mǎ)骥只能(néng)戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月(yuè)带着(zhe)面(miàn)具生活的马(mǎ)骥再(zài)也受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责，为(wèi)了(le)不被这(zhè)里的人彻底污染，他想方设法逃出去(qù)，回(huí)到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他(tā)实(shí)在难以苟同下去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是(shì)一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的(de)傻(shǎ)驴(lǘ)，却总是自以(yǐ)为是(shì)自己是(shì)匹马；

还有(yǒu)一(yī)只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总是(shì)自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他(tā)们不(bù)知道自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅(chì)那(nà)个(gè)黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便(biàn)断然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自(zì)己音乐、自kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款视(shì)清高的那些人。

可我想说的(de)是，如(rú)果你真的这么(me)觉得，那就太(tài)小看(kàn)刀郎的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一(yī)个(gè)人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根(gēn)本不(bù)值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有认识刀郎的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不(bù)是这(zhè)么(me)回(huí)事，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学(xué)院的苗怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具体针对哪个(gè)人。作为(wèi)一个古代(dài)小说研(yán)究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎(láng)所唱(chàng)的那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自(zì)始至(zhì)终想套(tào)讨论(lùn)的是一(yī)种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越(yuè)多(duō)“以丑为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难(nán)道真的不值得(dé)我(wǒ)们去思考吗？

前(qián)段时间刚(gāng)刚(gāng)发(fā)生(shēng)的震惊全国的“指鼠(shǔ)为(wèi)鸭(yā)”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面(miàn)向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒(dào)混(hùn)乱的(de)时代(dài)，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要(yào)负起(qǐ)重整(zhěng)乾坤(kūn)的责任(rèn)！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出(chū)面，都(dōu)是(shì)头戴一顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市的(de)一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗(luó)家却是文(wén)艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美(měi)师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥(gē)哥(gē)虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也是(shì)小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打(dǎ)就是(shì)骂(mà)。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言之(zhī)是既爱又怕的(de)感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样(yàng)而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出(chū)于偏袒(tǎn)小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸(xìng)去世(shì)。

从那之(zhī)后，罗林的(de)内(nèi)心再(zài)也无法安(ān)宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父(fù)母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起了服务员(yuán)，业余(yú)有空之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自(zì)发组成了(le)一(yī)个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因为(wèi)少年天真(zhēn)热情，所以自(zì)己(jǐ)希望音乐(lè)能(néng)像手术(shù)刀一(yī)样(yàng)，能(néng)够犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以大(dà)家吃饭都成了(le)问题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只留下一(yī)张字条“你(nǐ)给(gěi)不了我想要的(de)生活(huó)。”

他成为了(le)单亲爸(bà)爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没(méi)有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到父母家，自己则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是常有的(de)事(shì)儿，但他却觉(jué)得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了乐队(duì)，跟着刚认(rèn)识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到新疆，由(yóu)于那里(lǐ)的(de)风土人情以及特(tè)色的民(mín)族(zú)音乐，让罗林(lín)一直缥缈(miǎo)空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎(láng)部(bù)落(luò)文化，将自己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让父母(mǔ)孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合作(zuò)，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就销量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红了(le)，人也红了(le)，可是是非也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他每(měi)天都会收到无数记者(zhě)和朋友的(de)来电，可那时候他(tā)的心里只有一个(gè)想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许正如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红(hóng)还是可以办到的。”

kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款ype="png" data-w="1080">

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿过上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语乐(lè)坛的黄金时(shí)代也逐渐过去(qù)，可剩下(xià)的(de)声音也越显(xiǎn)浮(fú)躁(zào)喧哗(huā)。

自(zì)此听歌写(xiě)歌(gē)成(chéng)了刀郎的(de)常(cháng)态，他就那么安安静静(jìng)地采风生(shēng)活，听众也(yě)越来(lái)越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也(yě)发过(guò)专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给(gěi)电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了(le)身体(tǐ)发福，头发(fā)也(yě)不见(jiàn)了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手(shǒu)，终究(jiū)难逃发福油腻的命运，但这就是(shì)他发自内心想要的，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年，华(huá)语乐坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎以新的(de)姿(zī)态(tài)闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的(de)苍(cāng)凉感、豪迈(mài)感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那(nà)年的那场(chǎng)如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人(rén)的(de)心中(zhōng)，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用(yòng)心(xīn)作音乐，所以(yǐ)有人在听(tīng)完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许(xǔ)这就是(shì)文化的润物细无(wú)声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名(míng)字似乎也快(kuài)要(yào)被大(dà)众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族(zú)音(yīn)乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛一(yī)重击(jī)。

所(suǒ)以如果将这些苦心孤诣的(de)创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为了(le)报复那几个人(rén)，只能说(shuō)过度解读罢(bà)了，更是对(duì)刀郎格局的莫大(dà)低视。

要知道一(yī)个真正的创作人(rén)，眼里(lǐ)不(bù)止有对手，还有整(zhěng)个(gè)世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认(rèn)真听(tīng)完(wán)整(zhěng)首歌(gē)，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为什么现(xiàn)在还(hái)有那(nà)么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有那么多的粉丝和(hé)歌(gē)迷吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀郎(láng)的(de)歌(gē)，他们喜欢(huān)的(de)是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对(duì)立(lì)的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁的(de)社会所缺(quē)少的。

就像作家张丰说的那样：

“流行音(yīn)乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要(yào)一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为人(rén)们(men)对以(yǐ)丑为(wèi)美的风气(qì)已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具(jù)现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公众心(xīn)智已经(jīng)开启(qǐ)，是一个反权(quán)威、反主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作(zuò)势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少玩(wán)些套路和圈子......

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