抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(y希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思ìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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