劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么(me)是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思可(kě)比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马(mǎ疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思)相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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