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什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物(wù)而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意思是(shì)“致知在格(gé)物，物格(gé什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试)而后知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品(pǐn)德的人(rén)，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识(shí)的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获(huò)得(dé)知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后，才(cái)能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的(de)遗(yí)书(shū)，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列(liè)为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也(yě)是儒学为(wèi)我们(men)所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全部学说(shuō)实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端正后(hòu)才能(néng)修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治理好国(guó)家后天(tiān)下才能(néng)太平。