草木本(běn)无(wú)心,何e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数(hé)求美人折(zhé)的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关于草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折全诗以及草木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折的(de)意思，草木本无心何求美人(rén)折全(quán)诗(shī)，草木本有(yǒu)心,何(hé)求美人折(zhé)，草木本无心何须美人折原文等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了作(zuò)者的(de)理想操守，是(shì)其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人，而(ér)是(shì)指美好的人，是引兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对(duì)人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这(zhè)些美人(rén)来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自(zì)有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了(le)让(ràng)美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做(zuò)为一(yī)个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折e的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的(de)生机，自(zì)然(rán)顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的(de)高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不(bù)阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无(wú)人(rén)采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也(yě)给(gěi)季节带(dài)来(lái)了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势(shì)的(de)客(kè)观辩证法；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤(xián)人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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