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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗)伟(wěi)大的科学(xué)家，提出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在(zài)研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西(xī)尼给(gěi)计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧(jiù)约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第(dì)三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未来(lái)将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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