社(shè)日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)这个节(jié)日(rì)有(yǒu)什(shén)么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几(jǐ)月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷人次是指什么，人次是单位吗登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方(fāng)地区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各人次是指什么，人次是单位吗e-height: 24px;'>人次是指什么，人次是单位吗种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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