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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)中国内战打了几年，中国内战打了几年时间实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第(dì)一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

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但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世(shì)界(jiè)上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的(de)程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存(cún)在的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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