割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在(浙k是浙江哪个城市的zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，浙k是浙江哪个城市的他的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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