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非(fēi)练实不食的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著夏洛的网作者是谁夏洛的网主人公是谁名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要(yào)代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今(jīn)子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物(wù)变化的不定因素(sù)，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别(bié)人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家。