子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(q亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思ì),人(rén)不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思以及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出(chū)自(zì)哪里，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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