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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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