京(jīng)剧的角色可(kě)分为哪几种，京剧(jù)的角色(sè)可分为哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末(mò)、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几种，京剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏(xì)曲表演行当的主要类(lèi)型(xíng)之一，除净(jìng)、丑(chǒu)以外的男性角色称为生行。

　　按其扮(bàn)演的人物的(de)年龄、身份、性格(gé)特征和表演(yǎn)特(tè)点，大(dà)致分为老生、小生、外、末(mò)、武生和娃娃生(shēng)几类。

　　生除(chú)了(le)红生某些勾脸的武(wǔ)生之外(wài),其他都(dōu)是素脸,也就是(shì)内行(xíng)说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角(jiǎo)是京剧中(zhōng)扮演各种不同年龄、性格、身(shēn)份(fèn)的女性的一类角色的总称。

　　旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦(dàn)、老旦等(děng)专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩图(tú)的花脸角(jiǎo)色，看来并不干净(jìng)，故反其意(yì)为(wèi)净。

　　净行分：以唱(chàng)为主的(de)铜(tóng)锤花脸与黑头花(huā)脸；

　　以(yǐ)工架为主(zhǔ)的架(jià)子(zi)花脸(liǎn)，如大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好汉及武花(huā)脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副(fù)净、武(wǔ)工(gōng)花(huā)脸名武(wǔ)净，武二花脸(liǎn)言(yán)红(hóng)净，在表(biǎo)演(yǎn)风(fēng)格上均(jūn)有不同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而(ér)勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有很大区别。

　　根据动物属相(xiāng)，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但(dàn)舞台(tái)上(shàng)的武丑亦叫开口(kǒu)跳(tiào)，而(ér)能(néng)说能跳，表演出活(huó)泼伶俐(lì)，善演武功武技的角色，此与(yǔ)牛的丑(chǒu)笨性(xìng)又完全(quán)不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼(ní)色”，泛指末本正角(jiǎo)，与宋元杂剧(jù)所称的“生(shēng)”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元(yuán)南戏所称之(zhī)“末”实(shí)即“副(fù)末(mò)”，除担任(rèn)报台(tái)，介(jiè)绍(shào)剧(jù)情梗概和剧目主题的开场(chǎng)外(wài)，还在戏中扮(bàn)演不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思(yǎn)社会地(dì)位低下的次要角色。

　　昆剧“末”行是继(jì)宋元(yuán)南戏脚(jiǎo)色制(zhì)度发展而来，按照南昆的路子，包括(kuò)老生、副末、老外三个家门，约在清(qīng)代(dài)中叶(yè)初步定型。

京剧的角色都有哪几种(zhǒng)?

　　京(jīng)剧行当(dāng)又称(chēng)角色，主要(yào)可(kě)分(fēn)为(wèi)生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行(xíng) 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红(hóng)生、小生、武(wǔ)生、娃娃生等。

　　为京剧中(zhōng)的重要行当(dāng)之(zhī)一。

　　 须生(老生):即(jí)中年以上的剧中人(rén)，口戴(dài)胡子(zi)(髯口(kǒu))，因(yīn)性格(gé)与身(shēn)份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演(yǎn)穷困潦(lǎo)倒(dào)之人等(děng))。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤等。不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思>

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将(jiāng)，王侯等)，纱帽(mào)生(官生(shēng))、扇子生(书生(shēng))、穷生(shēng)(穷酸文(wén)人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中(zhōng)的武打(dǎ)角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子(zi))武生，穿薄(báo)底靴的(de)称短打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简(jiǎn)称(chēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺(guī)旦等(děng)角色。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母型角(jiǎo)色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以服装花(huā)艳为特色，以演(yǎn)皇后、公主、贵夫(fū)人、女将、小贩、村姑(gū)等角(jiǎo)色为(wèi)主(zhǔ)。

　　 武旦(dàn)、刀马旦:为演武功(gōng)做枣(zǎo)禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子(zi)演唱，多为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称(chēng)“净(jìng)”，亦叫(jiào)花脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指脸画(huà)彩(cǎi)图(tú)的花脸角色，看来并不干(gàn)净(jìng)，故反其意(yì)为(wèi)‘‘净”净行分如(rú)下几种角(jiǎo)色:以唱为(wèi)主的铜锤花(huā)脸(liǎn)与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的(de)架子花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武净，武(wǔ)二花脸言(yán)红净(jìng)，在表演(yǎn)风格上均(jūn)有(yǒu)不同的特色。

　　4、末(mò)行(xíng) 简称“末(mò)”。

　　该行(xíng)当多为中年以上(shàng)的男性。

　　实际末行(xíng)专司(sī)引戏职能，如(rú)打头(tóu)出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾(gōu)画“三花(huā)脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　 丑行又(yòu)分文(wén)丑、武丑(chǒu)。

　　文丑(chǒu)中又(yòu)分为方巾丑(文人，儒生);武(wǔ)丑，专演跌(diē)、打、翻(fān)、扑等(děng)武技角(jiǎo)色(sè)。

　　根据动(dòng)物属相，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性笨(bèn)，丑(chǒu)为笨(bèn)的代(dài)名词。

　　但舞(wǔ)台上(shàng)的武丑亦(yì)叫(jiào)开(kāi)口跳(tiào)，而能说能跳，表演(yǎn)出(chū)活(huó)泼(pō)伶俐，善演武功武(wǔ)技的(de)角(jiǎo)色，此与牛的(de)丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中国五大戏曲剧(jù)种之一，腔调以西皮、二黄为主(zhǔ)，用胡琴和锣(luó)鼓等(děng)伴奏，场景布置(zhì)注重写意。

　　被(bèi)视为中国国粹，中国(guó)戏曲(qū)三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清(qīng)代乾隆五十五年（1790年）起，原在(zài)南方(fāng)演出(chū)的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班(bān)陆续进(jìn)入北(běi)京，他们与来自湖北的汉调艺人合(hé)作，同时又接受了昆曲、秦腔的(de)部分剧目、曲(qū)调(diào)和表演方(fāng)法，吸收了一些地方民(mín)间曲调(diào)，通过(guò)不断的交流、融(róng)合(hé)，最终形成京剧。

　　京剧形(xíng)成后在(zài)清(qīng)朝(cháo)宫廷内开始快(kuài)速发(fā)展，直至民(mín)国得(dé)到(dào)空前的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍(biàn)世界各地，成为介(jiè)绍(shào)、传播中国传统艺术纯尘文化的重要媒(méi)介。

　　分(fēn)布地以北京为中(zhōng)心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被(bèi)列(liè)入“人类非物质文化遗(yí)产(chǎn)代表(biǎo)作名录(lù)”。

　　京剧一般(bān)用油(yóu)彩化妆，比较难(nán)卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是某个人凭空臆造(zào)的产物，而是戏曲艺术家们在长期(qī)艺(yì)术实践中，对生活现(xiàn)象的(de)观察、体验、综(zōng)合(hé)，以及(jí)对剧(jù)中(zhōng)岩塌角(jiǎo)色的不断分析、判(pàn)断，作(zuò)出评(píng)价(ji不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思à)，才逐(zhú)步形成了一整套完(wán)整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系(xì)由唐朝(cháo)乐舞大面(miàn)（传(chuán)统戏曲角色行当之(zhī)一，是(shì)京剧(jù)和某些地方戏中净的别称）所戴面具和(hé)参军(jūn)戏副(fù)净(jìng)的涂(tú)面逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲(qū)理论(lùn)家(jiā)翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲脸(liǎn)谱(pǔ)，胚(pēi)胎于上古的(de)图腾，滥觞于(yú)春秋的傩祭，孽乳为汉、唐(táng)的代面(miàn)，发展为(wèi)宋、元的涂面，形成(chéng)为明、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之(zhī)后(hòu)，脸谱(pǔ)与面具仍然交替使(shǐ)用(yòng)。

　　最(zuì)明显的(de)贵(guì)州的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩(nuó)戏’，西(xī)藏的(de)‘藏戏(xì)’，无(wú)论生旦净丑，都(dōu)戴(dài)面(miàn)具，每(měi)剧多(duō)至百余，少者亦须(xū)数(shù)十。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙鬼怪，一般均戴面具(jù)，并不勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具有全国性(xìng)的大剧(jù)种(zhǒng)，大量(liàng)发展(zhǎn)脸谱，可是加官、财(cái)神、魁(kuí)星、土(tǔ)地、雷(léi)公，仍戴(dài)面具(jù)。

　　从(cóng)脸谱(pǔ)、面具的混合使用与脸谱谱(pǔ)式(shì)的由简至繁，可以看出中(zhōng)国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧表演艺术一样，是(shì)和(hé)演员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二百(bǎi)余(yú)年(nián)的历史，但与其他戏(xì)曲相比(bǐ)，它发展快，流传(chuán)广，深受(shòu)人民群(qún)众的喜爱，有广泛的群(qún)众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国(guó)戏(xì)曲(qū)脸谱中(zhōng)具(jù)有特(tè)殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的艺术(shù)，常以蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅等为图(tú)案勾眉眼面颊，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝(wō)来刻画面(miàn)部(bù)的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤(shāng)或暴(bào)戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾(wěi)纹(wén)”的高(gāo)低曲(qū)直来反映年龄，用“法(fǎ)令纹”的上下开合来(lái)表(biǎo)现气质，用“印(yìn)堂纹”的不同图(tú)案象征人物(wù)性格。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱(pǔ)，是具(jù)有民(mín)族特色的一种特殊的化(huà)妆(zhuāng)方法。

　　由于(yú)每个历(lì)史人物或某(mǒu)一种类型的人物都(dōu)有一种(zhǒng)大概的谱(pǔ)式，就像唱歌、奏乐都要(yào)按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱(pǔ)的来源(yuán)，一般的说(shuō)法(fǎ)是来自假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是(shì)根据某种性格、性情或(huò)某种特殊(shū)类型的(de)人物为采用(yòng)某些色彩(cǎi)的(de)。

　　红色的脸谱表(biǎo)示忠勇义烈，如(rú)关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱表示(shì)刚烈、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽(mǎng)，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表(biǎo)示(shì)凶狠残暴，如(rú)宇文成都(dōu)、典韦；蓝色或绿色的(de)脸谱表示一(yī)些(xiē)粗豪暴躁(zào)的人物，如(rú)窦尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示奸臣、坏人(rén)，如曹(cáo)操(cāo)、赵(zhào)高等(děng)。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱(pǔ)的色(sè)画(huà)方法，基(jī)本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只是夸大(dà)剧中角色的五官部(bù)位和面部的纹理，用夸张(zhāng)的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)剧中人的性格、心理和生(shēng)理上的特征，以此来为整个戏(xì)剧的情节服务，可是发展到后(hòu)来，脸(liǎn)谱由简到繁、由粗到细、由表及里(lǐ)、由浅到深，本身(shēn)就逐渐(jiàn)成(chéng)为一种具有民族特色的(de)、以人(rén)的(de)面(miàn)部为表现手段的图(tú)案(àn)艺术了(le)。

　　参考资料：百度百科(kē)-京剧

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