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徙木(mù)立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语>

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必(bì)多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此(cǐ)份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国(guó)民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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