提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)三万日元等于多少人民币多少何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说(shuō)有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四(sì)肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠三万日元等于多少人民币多少近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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