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　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

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　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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