祸(huò)患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多(duō)困于(yú将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，而智勇多困于所溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也(yě)，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到(dào)他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是由微小的事情积(jī)累而成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期(qī)的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程(chéng)的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴(xīn将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物g)骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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