提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前无法企及是什么意思，不可企及是什么意思，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡(pō)，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式的(de)结果。无法企及是什么意思，不可企及是什么意思>

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