四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派家长意见怎家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于家长意见怎么写最简单家长评语20字，家长意见怎么写最简单 家长评语20字以内苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希(xī)腊人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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