社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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