生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)生在我前面，他懂得(dé)道理本(běn)来(lái)就(jiù)早于我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师(shī)说》，本文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理了(le)这篇文言文的(de)相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗李蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在(zài)谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文(wén)言文(wén)常见的(de)“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状语并不是(shì)一定(dìng)要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的(de)，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般在沙特打工一年挣多少钱，到沙特打工工资高吗不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个(gè)对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介词(cí)来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词(cí)引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)中心词(cí)的后(hòu)面。

　　如“在市场(chǎng)上买的(de)”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生在(zài)我之前(qián)”；“早于我”。

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