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　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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