仁政在现代社(shè)会的意(yì)义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短篇是孟子仁政思(sī)想的(de)现(xiàn)代(dài)意(yì)义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利(lì)于(yú)百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合(hé)谐的。

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仁政在现代社会的(de)意义议论(lùn)文(wén)，仁政在现(xiàn)代社会(huì)的(de)意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距，更能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他(tā)国，结(jié)交盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的(de)国际地(dì)位,在打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人危(wēi)难之时(shí)，才会得(dé)到更(gèng)多其它国家的支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和(hé)发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分(fēn)了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的关系比作父母对子女的(de)关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应(yīng)该(gāi)像父母(mǔ)一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子(zi)认为(wèi)，这(zhè)是一种最理想的(de)政治，如(rú)果统治者实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育(yù)以(yǐ)及统(tǒng)一天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民本思(sī)想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种思(sī)想(xiǎng)是从春(chūn)秋时(shí)期(qī)重民轻神的(de)思想发(fā)展而来的。

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