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  孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义:1、现代实行“仁政”,关心(xīn)当代老百姓的(de)生活疾苦,制订有利于(yú)百姓生活的相关政策(cè),减别急老师今天晚上是你的人,别急老师今天晚上就是你的了小贫富差(chà)距(jù),更能(néng)缓解人(rén)与人(rén)之间的矛盾(dùn),别急老师今天晚上是你的人,别急老师今天晚上就是你的了促进全社会(huì)的合谐。

  2、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”,国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳固,才(cái)能受(shòu)到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多(duō)多援(yuán)助他国,结交盟(méng)友,与人为善,这样,才(cái别急老师今天晚上是你的人,别急老师今天晚上就是你的了)能提高自己的国际地位,在危(wēi)难之时,才会得到(dào)更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

  孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想,发展为仁政(zhèng)学说,成为其政治思(sī)想的核心。

  他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于政治,以缓和阶级矛盾,维(wéi)护封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

  孟子一(yī)方面严格区分了(le)统治者与被统(tǒng)治者的(de)阶(jiē)级(jí)地位,认(rèn)为(wèi)“劳心者治人,劳力者(zhě)治于人(rén)”,并且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套(tào)从天子到(dào)庶(shù)人的等级制(zhì)度;

  另一方面,又把(bǎ)统治者和被统治者的(de)关系比作父母对子女的关系,主张统(tǒng)治者应该像父母一(yī)样关(guān)心(xīn)人民的疾苦,人民应该像对(duì)待父母(mǔ)一样去亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为,这(zhè)是一种最理想的政治,如(rú)果统治者实行仁政(zhèng),可以得(dé)到(dào)人民(mín)的衷心拥(yōng)护;

  反之,如果不(bù)顾人民死活,推行虐(nüè)政,将会失去民(mín)心而变成独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广泛,包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以(yǐ)及(jí)统一天下的途(tú)径等(děng),其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

  这(zhè)种思想是(shì)从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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