三十六洞天(tiān)七十(shí)二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥(shá)意思是“福地(dì)洞天”的意思：原(yuán)为道家语(yǔ)，指神道(dào)居住的(de)名山胜地的(de)。

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三十六洞天七(qī)十二福地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语(yǔ)，prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗指神道居住的名山胜(shèng)地。

　　后多(duō)比喻(yù)风景优美(měi)的地(dì)方(fāng)。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记》内容简介(jiè)：序按道教经典《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜(shèng)境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十二(èr)福(fú)地”。

　　所谓神仙所(prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗suǒ)居，洞(dòng)天福(fú)地，皆位(wèi)山(shān)岩，并(bìng)注方阔，所属州县境域，可资地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西(xī)游记》第四(sì)回：大(dà)王在这福地洞(dòng)天之处(chù)为王，多少尊重快乐，怎么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶(pá)记．第三出(chū)》：这(zhè)般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海(hǎi)花(huā)》第七回：一到南边(biān)，果然山(shān)明川丽，如(rú)登福(fú)地洞(dòng)天(tiān)。

道教所向往(wǎng)的十(shí)大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地在哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的就是一些具有名山(shān)大川(chuān)的地(dì)方，或(huò)者是一些人迹罕至(zhì)，但是(shì)风景优美(měi)的(de)地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰(rǎo)是非常(cháprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗ng)适(shì)合修炼，因此道教把(bǎ)这(zhè)些地方称(chēng)为是“福地(dì)洞天(tiān)”，而十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七(qī)十二福地(dì)遍布衡谈运了中国的很多省市(shì)，但是(shì)有(yǒu)些地方(fāng)现在(zài)已经衰(shuāi)败了，也找不到(dào)具体(tǐ)的(de)位置(zhì)了(le)。

　　十大洞天包括：王屋山洞、委羽山侍(shì)档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞(dòng)、青城山洞、赤(chì)城山(shān)洞(dòng)、罗浮山洞(dòng)、句曲山洞(dòng)、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍(cāng)山洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说过(guò)具体的地理(lǐ)位置(zhì)，所以(yǐ)很多现在都是找不到(dào)的，而三(sān)十六(liù)小洞天就比(bǐ)较好找了(le)，因为里面(miàn)涉及了州县，比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就(jiù)不(bù)和大家一(yī)一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为了旅游胜地，而七十二(èr)福(fú)地就更好找，因(yīn)为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这(zhè)里都曾(céng)是得道真人隐居过的地(dì)方，因为真人曾在这里修(xiū)行(xíng)过，所以这些地方或多或少都(dōu)是有一些传说的(de)，久(jiǔ)而久之就被大家(jiā)传得越(yuè)来越神奇(qí)，所以就被称为了“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些和道(dào)教(jiào)有(yǒu)联系但是么(me)有(yǒu)被列入“福(fú)地洞天”的名山(shān)，比如武当山和(hé)崂山，现(xiàn)在很多(duō)山上(shàng)的建筑都被列入了世界遗产，为了保护这些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成(chéng)立了“爱山基金(jīn)会”。

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