仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)的(de)。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(l三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一(yī)定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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