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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高(现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子gāo)明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到(dào)自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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