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本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类(lèi)似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大(dà)皆空，4斤是多少克，0.4斤是多少克到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个(gè)空字，4斤是多少克，0.4斤是多少克lor: #ff0000; line-height: 24px;'>4斤是多少克，0.4斤是多少克心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧(huì)能(néng)创(chuàng)作的(de)诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没(méi)有什么东西(xī)，为什么一(yī)定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年(nián)刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟(dì)子(zi)的心灵就象一座明亮的(de)台镜(jìng)，要时(shí)时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这(zhè)样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的(de)镜子(zi)本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的(de)本(běn)质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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