祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺是(shì)什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时(shí)候，普天下的豪杰，都不(bù)能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几(jǐ)十个伶人围困他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人(rén)才会这样吗？于(yú)是作(zuò)《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修创(chuàng)作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通过其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具(jù)体分析(xī)，推论出(chū)：“其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋王(wáng)朝执(zhí)政者要(yào)吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑(yì)和(hé)对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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