在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可(kě)思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一(yī)，东方朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就(jiù)会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什(shén)么东西(x周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释ī)？现实生活里(lǐ)真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为(wèi)见多(duō)识广的(de)他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还(hái)是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不(bù)靠谱的(de)了，而(ér)如(rú)果真是(shì)如此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有很(hěn)多这样的(de)虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了(le)三味书(shū)屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释p>

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意(yì)味。

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