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80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物(wù)主义者和唯心(xīn)主义者什(shén)么(me)意思，唯心主义者是(shì)啥(shá)是(shì)“唯心主义者”是指以在思维(wéi)和存(cún)在、精神和物质的关系(xì)这个哲学基本问题上，认为(wèi)精神（意识）第一性，物质第二性，精(jīng)神决定物质，物质是精神的(de)产物为(wèi)指导的人的。

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唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者什么(me)意思(sī)，唯(wéi)心主(zhǔ)义者(zhě)是啥

　　“唯心主义者”是指以在(zài)思维和存在、精神和物质(zhì)的(de)关(guān)系这个哲学基(jī)本问题(tí)上(shàng)，认(rèn)为精神(shén)（意识）第一性，物(wù)质(zhì)第二性，精神决定物质，物质是精神的产物为指(zhǐ)导的人。

　　唯心(xīn)主义有两种基本表现形(xíng)式：客观(guān)唯心主义(yì)和主(zhǔ)观唯心(xīn)主(zhǔ)义。

　　客观(guān)唯心主(zhǔ)义认为，在(zài)现(xiàn)实世(shì)界之外独立存在着一种客观(guān)精(jīng)神(shén)，它是世界的本源(yuán)，世界万(wàn)物是由它产(chǎn)生（派生）出来的(de)。

　　其著名代表人物，有中国的朱(zhū)熹、古(gǔ)希腊(là)的(de)柏拉(lā)图和德国(guó)的黑格(gé)尔(ěr)等。

　　主观唯心主义是(shì)把(bǎ)人(rén)的主观(guān)精神(shén)（意识、观念等）作为认识世界的出发点，存在主观精神之中(zhōng)的(de)是认知上的世界，是主观(guān)精神(shén)的产物，而并非真正(zhèng)客观上的(de)世界。

　　主要(yào)代表人物，有中国的陆九渊和(hé)王守(shǒu)仁，英国的贝克莱和德国(guó)的费希特等。

什么是唯(wéi)物主义，什么是唯心(xīn)主义？

　　一、唯(wéi)物主义认(rèn)为(wèi)是物质(zhì)第一性，意识第二性。

　　物(wù)质决定意(yì)识。

　　在唯(wéi)物主义(yì)的发展过(guò)程(chéng)中，根据对(duì)“物质”认识(shí)的深度(dù)和广度羡(xiàn)氏的不同(tóng)，又划分为三种形态：

　　古(gǔ)代朴素唯物主义把世界的本原(yuán)看作是一(yī)种或几种(zhǒng)实物(wù)；近代形而上(shàng)学唯物(wù)主义随着近(jìn)代物理学的发展(zhǎn)它把世(shì)界的本原看作(zuò)是兄配(pèi)散原子(zi)。

　　辩证唯物(wù)主义和历史唯物主义即马(mǎ)克思主义(yì)哲学，把世界的本原80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米(yuán)归(guī)结为物质。

　　二、唯心主义认(rèn)为意识第一性，物质(zhì)第二性。

　　又分为了主(zhǔ)观唯心主义(yì)和客(kè)观唯心主义(yì)。

　　这是考(kǎo)试中的易错知识(shí)点。

　　主观唯心(xīn)主义(yì)主张(zhāng)世(shì)界的本(běn)原是人(rén)的(de)精(jīng)神；客观唯心(xīn)主义主张世界的(de)本原是脱离物(wù)质世界(jiè)的“客观精(jīng)神”。

　　扩展资料：

　　物质的唯一特性是客观实(shí)在性，物(wù)质(zhì)的根本属(shǔ)性是(shì)运动。

　　两者是不(bù)同的(de)，前者是区别于意识而(ér)言的(de)唯一特性。

　　后(hòu)者是指物质具有(yǒu)的属性中最根本(běn)的(de)是运动卖(mài)弊。

　　世界的本原是(shì)物质，这揭示了世界的来(lái)原。

　　世界(jiè)的本质(zhì)是物质，这揭示了世界的共同属性和本质特征。

　　物质(zhì)第一(yī)性，它是相对意识(shí)第二性而(ér)言的。

　　意识是(shì)物质的反(fǎn)映，揭(jiē)示的(de)是物(wù)质决定意识。

　　意识(shí)的(de)能动作用，首先(xiān)表现于人(rén)的意(yì)识能正确(què)反映(yìng)客观世界，其次集中表(biǎo)现(xiàn)于(yú)意识能反作用客观(guān)事物。

　　前(qián)者不排斥意(yì)识对物(wù)质的反映(yìng)有(yǒu)错(cuò)误的方(fāng)面(miàn)，但强调能(néng)正确反(fǎn)映(yìng)，要求人类不(bù)断(duàn)探索(suǒ)，追求真理(lǐ)。

　　后者在前者(zhě)的(de)基础上(shàng)得出两方面(miàn)：正确(què)的(de)意识促(cù)进事(shì)物(wù)的发展，错(cuò)误的意识(shí)阻(zǔ)碍事(shì)物的发展。

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