不拘(jū)于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原(yuán)以及不拘于时句式类型，不拘于时,学(xué)于余句式，不拘于时句式还原，不(bù)拘于时句式翻译，不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)什么等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师(shī)。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好清子，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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