本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思(sī)爱情，本来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句是(shì)“本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类(lèi)似的诗句以及本来(lái)无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，女孩说本来无一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思类似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大(dà台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本(běn)来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物(wù)无不是(shì)一个空字，心(xīn)本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘(chén)埃！菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首(shǒu)偈是(shì)针(zhēn)对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无(wú)一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为(wèi)什么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如(rú)同是(shì)菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠(huì)能大(dà)师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述(shù)自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终慧(huì)能(néng)得到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这(zhè)样来解(jiě)释(shì)：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的，明亮的(de)镜子本来(lái)就不是镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心本来(lái台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)就是团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体(tǐ)意(yì)象来(lái)表(biǎo)达(dá)自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了(le)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—菩(pú)提本(běn)无树(shù)

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