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其(qí)人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他(tā)的弟子(zi)和再传弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(l500万越南盾是多少人民币，1人民币=ùn)”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子(zi)及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一(yī)位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要(yào)的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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