非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易和(hé)准确判断(duàn)的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极(jí)为丰富(fù)，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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